顺志信息科技畅情顺志子午能眠祛热除湿

用户投稿 2025年06月23日 21:00:04 35 0

畅情顺志子午能眠祛热除湿

为弘扬中医养生与防病文化，让公众了解和掌握节气养生的知识，从2022年春分节气开始，天津中医药大学邀请全国知名中医学家讲述养生防病理念，本期邀请国医大师张大宁谈“小满节气与养生”。

小满是夏季到来的第二个节气，民间有“小满小满，麦粒渐满”谚语，寓意着水涨谷满、万物繁茂，生长旺盛成为季节主题。此时人体生理活动也处于最旺盛时期，消耗的营养物质为二十四节气中最多，应及时适当补充，以使人体五脏六腑不受损伤。同时在心理上畅情顺志以养肾防病，起居上子午能眠可益肾养心，饮食注重祛热除湿，以免疾病伤肾。

小满时节天气转热，人们情绪容易波动。中医素有“怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”的说法。张大宁教授强调，无论哪一种情志太过，都会影响人体的气机升降，血液运行和肾中精气的盛衰，因此要保持心情舒畅、心境坦然、不贪欲妄想，则有益于养肾护肾、防病长寿。小满时节，白昼时间渐长，张大宁教授建议，早起的人们宜在中午小睡片刻，最好能睡子午觉。中医认为，睡子午觉可以与天地阴阳转换同步。子时(23点至凌晨1点)阴气最盛，依时而卧可滋肝肾之阴。午时(中午11点至13点)阳气最盛，小睡可避免人体阳气过于外泄，养心肾之阳，能提升人的精力。午睡时间15分钟至半小时即可。

张大宁教授说，古人将小满分为三候：一候苦菜秀，二候靡草死，三候麦秋至。小满后，山坡上、田地里的人参菜、刺儿菜、灰菜、扫帚菜、野韭菜等野菜嫩苗是应季健康菜。月季、玫瑰、芍药等花色艳丽，气味芬芳，还具有活血化瘀之功，既可入药，又可日常代茶饮，尤为适合女性。此外，小满后天气潮热逐渐占据了气候的主旋律，湿热之气太过，往往会成为此时期人们患病的主要诱因，易造成皮肤疮疖痒疹、上呼吸道感染、胃肠道及泌尿系统感染等问题，有诱发慢性肾炎的可能。他建议市民，防止湿热侵袭，一是要避免湿郁肌肤，要注意少处湿地，汗后及时更换衣物；二要避免肠胃湿热，可以适当地吃些赤小豆、冬瓜、苦瓜等清热利湿之品，少吃肥甘厚味、辛辣的食物。尤其是慢性肾炎伴有蛋白尿、血尿的患者更要在“补肾健脾、活血化瘀”的基础上注意“清利湿热”。（毛国强耿晓娟白迪迪）

来源：天津日报

客家人的家规家训

作者：吴中胜（赣南师范大学特聘教授）

客家家规家训是传统中国家训文化的代表，是客家人注重家教、传承优良家风的集中体现，蕴含着客家人忠孝为本的家国情怀、亲善睦邻的行为规范、克勤克俭的生存智慧，处处彰显中华优秀传统美德，蕴含着丰富的人生经验和深厚的文化精神。

对于家庭，客家人重视“孝”的教育。客家家规家训特别强调“百善孝为先”。如《谢氏家规》有“孝敬父母”条目：“人子立德，孝行是先。父母生我，罔极深恩。竭力尽敬，顺志承颜。夏清却暑，冬温御寒。扬名以显，采舞以罔。宽酒食，虽要色，笑为难。”把“孝”作为立德之首，强调父母对子女的恩德之大，子女应该“竭力尽孝”，要为父母夏防暑、冬御寒，尤其要让父母顺心愉悦。《罗氏族谱十训》有“孝顺二亲”条目：“属毛离里，一德一心。立身行道，扬名显亲。生事葬祭，尽礼尽诚。夙夜无忝，务在守身。”父母在世时要日夜孝顺，父母身后还要“尽礼尽诚”行葬祭之礼。客家家规家训中的“孝”不是一个空泛之词，客家人已将其内化于心、外化于行，把尊亲、养亲、悦亲的孝义践行实实在在地落实到了日常生活的每一个细微之处。

对于国家，客家人重视“忠爱”教育。作为中原文化的后代，客家人有强烈的国家观念，有深厚的民族责任感。每当处于民族危机的紧要关头，客家人总会一个个挺身而出，一腔热血报家国。从“留取丹心照汗青”的文天祥到“近代中国走向世界第一人”的黄遵宪，再到立志“振兴中华”的孙中山，他们用自己的言行甚至生命诠释着客家人对家国的忠爱之心。“忠爱家国”在客家家规家训中是重点强调的内容。如《陈氏家训》载有：“仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。”在朝为官，要做忠臣良将，这样的人，上天也会护佑，人生也将幸福长久。《邱氏家训》有“崇忠义”条目：“忠臣义士，世所罕稀。赤胆真心，毫法莫欺。光争日月，气贯虹霓。凛冽万古，为世表仪。”忠臣义士赤胆真心，与日月同辉，其精神万古长青，其形象为世人仪则。《何氏家训八则》有“训忠”条目：“尽己为忠，中心为忠，忠之时，义大矣哉。故不忠为省身之首务，效忠乃匡国之要图。”效忠国家是大义所在，首先要反省自己是否忠心，最要思考的是如何匡正国家。

在客家人看来，“子孙务宜忠孝为先”，为子而孝，为民而忠，是每个客家人血液里流淌着的美德精神。《孟子·离娄上》说：“天下之本在国，国之本在家。”客家先辈们总是“嘱后裔继志述事，毋忘忠孝初心”而“忠于国，孝于家”，这正是五千年中华文化“家国情怀”的深厚积淀。

对于客家人来说，“亲善仁厚”“相让有礼”的传统是深入骨髓的，他们一直遵循着先辈们的遗训：睦宗族，和乡邻，明礼让。淳朴的好客之风、宽厚的待人之礼一直保留在客家人的日常言行当中。客家人深知传家当以亲善和气致祥，而睦族之道也在于和善礼让，不和善礼让就不足以敦宗。在客家家规家训中睦族和邻的条目比比皆是，如《彭氏家训》载：“虽有外亲，不如族人，荣辱相关，利害相及，宗谊为重，财器为轻，危急相济，善恶相正。”认为族人与族人之间荣辱与共，利益相关，彼此应该相互帮助，钱财事小，情谊为重。《邱氏家训》有“敦宗族”条目：“同姓同德，同德同心，同心同志，姓利不迁。一本万殊，瓜延瓞笃。敦睦宗族，和善宗亲。不违天道，不悖人伦。利而勿害，与而勿夺。尊强扶弱，尚富恤贫。雍睦一堂，和蔼千秋。”认为只有敦睦宗族，家族才能和气，传家才能久远。《蓝氏族谱家训》有“亲宗族以厚一本，恤孤弱以广慈惠”的条目，强调宗族和亲，扶弱济贫。

从客家家规家训中，我们不难看出客家人对“重义厚礼”“谦和兴让”的重视。在日常生活中，客家人更是时时谨遵先辈的训导，邻里间都是出入相友、相让有礼，他们身上这种特有的淳朴和热情也正是他们最可爱的地方。这些蕴含在客家家规家训中的礼让、睦邻、济难、救贫的精神成为客家地区长期稳定和谐的道德支柱，对客家人的生活产生了积极影响。今天，客家人亲善睦邻的行为规范对于构建和谐的人际关系，无疑具有极大的促进作用。

客家人两千多年来在不断的南迁、融合、演化、发展中历经坎坷、备尝艰辛，他们在一次又一次的苦难中重生，这也使客家人更加懂得幸福来之不易，所以在客家家规家训中十分重视勤俭治家之道。如《袁氏家训》有“戒奢靡”条目：“人生宜勤而亦宜俭，古人云食之以时，用之以礼，诚以天地之生财有限，不可不深为爱惜者也。尝见豪华之子，不知物力艰难，任意奢侈，不转瞬而遗业消亡，其不至玷身辱亲也，几希矣。此诚所宜急戒者，愿无族人其共鉴之。”天地生财有限、物力艰难，要深为爱惜，不可“任意奢侈”，否则祖辈遗留下再多的家产也会被败光。《崔氏家训》载：“婚姻嫁娶、丧事祭祀切勿奢侈，遵循俭朴；大年小节不可废，而半俭当不失宜。丧祭循士庶之分，婚娶守当之制，食衣住行，尤宜量力而行，毋得过侈纵恣。”强调婚丧嫁娶、逢年过节切勿奢侈、大操大办，衣食住行要量力而行，不能恣意挥霍。

古人云：“道德传家，十代以上，富贵传家，不过三代。”前代圣贤，皆有家训，以美德精神垂范后世。客家人秉承“崇文重教”的治家理念，教育家庭成员爱国爱家、与人为善、勤俭治家。客家家规家训凝聚着客家人历经两千多年发展的生存智慧，有超越时空的生命力，是对中华优秀传统美德的生动诠释。

《光明日报》（ 2019年03月02日 11版）